東方人與西方人在世界觀、人生觀上的見解不同，比如對於不朽，西方人認為死後到另一個世界，而東方人則認為死後仍舊停留在這個世界。身體雖死，而其德行思想可以長存於世。
古來大偉人，其身雖死，其骨雖朽，其魂氣當已散失於天壤之間，不再能摶聚凝結；然其生前之志氣德行，事業文章，依然在此世間發生莫大之作用。則其人雖死如未死，其魂雖散如未散，故亦謂之神。—— 錢穆《靈魂與心》
這就是為什麼叔孫豹要強調「立德、立功、立言」。
要想做到不朽，個體是無法完成的，需要融入群體之中。小己生命之有限，大己生命之無限，小己為人，大己為天。我的生命，來源自祖先，延續於子孫，我是這無限不朽之一環。想必這就是為什麼把祖先供奉放在如此重要的地位，也是為何儒家把「無後」當做最大的不孝。
誠然，時代在進步，文化在交融，一些東西已不符合當下。譬如，但凡有人說我「不尊重祖先，斷了香火」此類屁話，我則會反問「你爺爺的爺爺叫什麼名字，做了什麼好事？如果你不知道，又拿什麼來堅信你的後代會記得你？」
然而，本書的價值不在於辯證彼此之對錯，而在於幫助我們了解古人是如何思考的，以及當下的部分文化為何如此。