最近、「三和大神」についてのテーマを見ています。三和大神とは、深圳の龍華三和市場の若者たちの称号です。
彼らは無名の存在ですが、彼らに関する伝説は広く知られています。「バケツを持って逃げる」「一日働いて三日遊ぶ」...
これが彼らの生活態度であり、まるで世俗を見抜いているかのように、今日に集中し、明日を考えません。
彼らに興味を持ち、いくつかの情報を調べました。文書の報告やより具体的なドキュメンタリーなど、彼らの実際の生活やこの社会現象の形成原因を理解しようとしました。
以下は私が見た情報です。
一、『帰りたくない - 三和青年調査』#
この本は社会学者が三和市場に潜入し、地元の若者たちと一緒に生活し、三和大神たちの実際の姿を描こうとしたものです。
本は薄く、一気に読んでも 2〜3 時間で終わります。基本的には三和青年の衣食住から話が展開されます。
ここでは、4 元で一杯の麺を食べることができ、2 元で大瓶の水を買うことができ、15 元で一つのベッドで寝ることができます。一日の生活費は 50 元以下です。
彼らは通常、日払いの仕事を好みます。日払いとは、その日に働いた分だけお金をもらうことで、宅配便、建設現場、セキュリティなどをすることができます。一日の収入は 100 元程度で、交通費や食事代などを差し引いても、手元に残るのは 100 元に満たないことさえあります。
地元の低物価のおかげで、「節約すれば」基本的には一日働いて三日休むことができます。
本にはいくつかの印象的なポイントがあります。一つは、彼らの衣類や日用品を提供する二人のおばあさんの露店、「有衣裤」と呼ばれるものです。値段は数元にまで下がります。なぜこんなに安いのかというと、彼女たちの商品はほとんど中古品だからです。
そして、これらの中古品の供給源は、驚くべきものです。彼らは三和の若者から盗んだ衣類を安く買い取ったり、清掃作業員から回収したりします... 供給が絶えないのは、三和の若者たちが普通は洗濯をせず、着られなくなったら捨てるか、一日中汗臭いままでいるためです。また、一日中働いて全身が汗で臭くなった場合でも、新しい服を 10 元程度で買うことがあります。
もう一つの興味深い点は、三和青年が形成した特徴的な言語スタイルです：挂逼、叼毛。
「挂逼」という言葉の意味は非常に多岐にわたり、さまざまな場面で使用されます。例えば、ある人の状態を表現する場合、お金がなくなりそうな時には「挂逼している」と言います。安い商品は「挂逼水」や「挂逼面」と呼ばれます。すべての物事が終わりかけたり非常に安い状態になったりすると、挂逼という言葉で形容することができます。
「叼毛」という言葉には、実際にはあまり侮辱的な意味はありません。むしろ、習慣や自虐的な意味合いがあります。地元の人々は移動が頻繁であり、お互いの名前を覚えていないことが多いため、このような口語表現を使って呼び合います。例えば、ある人が大当たりした場合、大神が現れて「あの叼毛は運がいいな」と言うことがあります。
三和青年に関するさらなる情報は、この本を読んでください。彼らの生活状況だけでなく、社会学的な視点から形成の原因も分析されています。残念ながら、十分に深く網羅的ではなく、十分に深い理解を得ることはできません。
二、『三和にいる人々』#
このドキュメンタリーは、地元の若者の日常生活を追跡し、三和大神の状況を実際に反映しています。
映画では、地元で有名な挂逼面馆についても触れられています。店主は親切な人で、9 年間値上げしなかったが、映画の終わりには三和を離れることになります。
このドキュメンタリーは本とは異なり、より現実的で立体的です。『帰りたくない』では、他人の話や想像を多く引用しており、多くの真実性を失っています。
両方を組み合わせて見ることで、深圳の急速な経済成長の中で、このような場所がまだ存在すること、真実でありながらも心を痛めることがわかります。
このようなグループが形成される背後には、必ず複雑な原因があるはずです。
『帰りたくない』やドキュメンタリーを見ると、三つの利害関係が主に関与していることがわかります：弱者である三和青年、仲介業者、雇用主の強者。どの側面においても、このような現象の原因となっています。
彼らは堕落して下層の安価な労働力になってしまいましたが、それには彼ら自身の理由や地域の環境の影響もあります。また、トップダウンの圧迫や監督の不十分さも無視できない原因です。
読み終わった後、あなたはこのようなグループが白菜ご飯を食べ、ゴミの山のようなベッドで寝、一日中働いて数十元しか稼がないことを想像するのは難しいでしょう。彼らには目標も闘志もありません。ただ生きていくことに満足し、工場での搾取を受け入れることを望まない自由な生活を送っています。