以前、このチャンネルで質問と回答がありました。以下は抜粋です：
質問：
こんにちは、チャンネルのオーナーさん。最近、ずっと考えていることがありますが、答えが見つかりませんでしたので、先輩にお尋ねしたいと思います。社会の運行ルールは常に仁義道徳ではないのに、なぜ人々は子供に善良さや他人への思いやりなどの品行を最初に教えるのでしょうか？チャンネルオーナーさん、お答えいただければ幸いです。
回答：
まず第一に、私は先輩ではありませんよ、おそらく私とあなたは同年代か、少し年上くらいですから、そんなに丁寧でなくても大丈夫です。
次に、私の理解をお話しします：あなたが答えが見つからないのは、社会の運行ルールと教育は異なるものであり、主導する役割や目的などが異なるため、共通点を見つけようとすることはほとんど無駄だからです。
しかし、この考えは意味があります。正常な社会では、ルールと道徳は相互補完的な関係にあります。ルールは硬性の制約を行い、道徳はソフト（意識的な）制約を行います。怒って人を殴ると罰せられるのは法律の制約ですが、親を殴ることはしないでしょう、それはまず道徳の制約があるからです。
道徳だけで制約を行うことはできるでしょうか？できません。道徳は具体的な制約を行うことができず、制約の意味を失ってしまいます。社会の運行には制約が必要です。制約がなければ、混乱してしまい、運行することはできません。したがって、お互いの言動を規定するものが必要であり、規則正しい行動を行うためには、規則が必要です。
歴史書には、ほとんどの朝代が儒教を尊重し、仁徳を国家統治の基本としているとされていますが、実際はそうではありません。秦朝以来、国家の運行は主に法家の方式で行われ、儒教の思想が補完されています。後者の最大の役割は統一された意識形態を提供し、支配者に正当性を与え、社会の安定を維持することです（例えば、清朝の順治帝が「六谕」を発布し、意識形態を村落に浸透させたことは以前の投稿で詳しく説明しました）。
なぜ人々は子供に道徳を教えるのでしょうか？私の理解では、規則に関する部分は彼ら自身の知識も限られており、他の人が教えることもあるため、「見える」道徳の部分に集中するからです。しかし、最も重要なのは、彼らが子供に「良い人になってほしい」と願っていることです。一方、政府は皆が良い人になってほしいとは思っていませんが、その根本的な目標は社会が「安定」して運行することです。
最近、病室で多くの話を聞きましたが、農夫と蛇のような話は少なくありません。
たとえば、以前は農夫の老楊は熱心に開墾し、多くの土地を耕しました。その中には大通りと隣人の土地の間にちょうどある一区画がありました。以前、隣人は作業に行くたびに長い道を迂回しなければならず、老楊は心を痛め、隣人に通りやすくするために一部の土地を貸しました。しかし、長い間、隣人は返さず、数年前には高速道路建設のために土地を収用し、自分のものとしてしまいました...
もう一つの例も似ています。数年前、老張は山を下り、故郷の畑を借りた一人の人物に貸しました。数年後、老張が戻ってきたとき、自分の土地が少し小さくなっていることに気付きました（1 エーカーは 10 分の 1 です）。さまざまな質問の結果、借りた人は自分の土地を大切にしていなかったことがわかりました。隣の土地の人が土を耕すとき、1 年にわたって少し占有し、何年も経ってから、何分かを占有してしまいました。彼は人々を集めて問題を解決し、最終的に土地を取り戻しました。この話をするとき、彼は他の患者に対して、土地を借りるような人は用心するように、地境を数十センチ掘り、セメントを詰め、土を戻すことを勧めました。将来の紛争があれば、土地を掘り返せば境界を確認できるからです。
最近読んだ明代の書籍「騙経」に基づいて、詐欺や強盗の話が多くあり、社会の危険さについて感じ入らざるを得ません。
以前の質問と回答を思い返すと、自分の考えが片面的だったと感じます。社会は確かに仁義道徳に頼らずに運行しています。具体的なルール（法律）の外にも、多くの中間地帯が存在します。親がその運行ルールを説明せずに仁義道徳だけを伝えることは明らかに不適切です。多くの親が不適切であるのは、積極的に選択したわけではなく、受動的な理由があるかもしれません。一方で、彼らは関連する知識と経験を持っていないため、「見える」道徳の部分に集中する傾向があります。しかし、最も重要なことは、彼らが子供に「良い人になってほしい」と願っていることです。一方、政府は皆が良い人になってほしいとは思っていませんが、その根本的な目標は社会が「安定」して運行することです。