讀記｜二〇二三・十：反烏托邦、中年困境、產品設計等

十月，結束了大半年的遠程工作，重新回到辦公司坐班。由於是新環境新業務，還需要時間適應，閱讀時間有所下降，此前囤積的一些書，讀到一半又放下了，讀不太進去，於是選擇讀小說，發現還是小說適合打發時間。

重點讀了反烏托邦系列，《一九八四》很多年前就讀過，其他兩部也翻閱過，但興趣不大，一直沒有讀下去，這次全都一起讀了，最後發現《一九八四》比較出名是有原因的。

另外，奧威爾除了會寫政治性小說，其他類型的小說寫得也很可以，比如《上來透口氣》，閱讀體驗非常舒適。

以下是本月精神食糧。

這是講述一個動物反抗人類成為農場主人的故事，啟蒙運動以及鬥爭活動的領袖都是豬。動物們成為主人後，過上了短暫的和平時光，它們自給自足，對未來美好生活充滿想像。

最開始，豬頭頭們將動物主義精簡為《七誡》，這是一部不可變更的法典，動物以後的生活必須以這部法典為準繩。

凡用兩條腿行走的都是敵人。

凡用四條腿行走或長翅膀的，都是朋友。

凡動物都不可穿衣服。

凡動物都不可睡床鋪。

凡動物都不可飲酒。

凡動物都不可殺任何別的動物。

凡動物一律平等。

然而，作為領袖的兩個豬統領發生爭鬥，其中一個名叫拿破崙的豬驅逐了另一個名叫雪球的豬，自此，拿破崙開始了它的獨裁統治。

現實不再符合《七誡》，那就修改《七誡》，於是，豬們可以住進農場主的住宅，可以飲酒，可以殺害其他動物，可以比其他動物更平等，可以和兩條腿走路的人類合作，甚至成為兩條腿走路的豬…… 革命勝利後定下的《七誡》被一一抹去，最後只剩下矛盾的一條，以證明《七誡》存在過。

凡動物一律平等
但是有些動物比別的動物更加平等

農場內的動物不再平等，而是出現了特權階級，洗腦活動開始，言論自由被限制，甚至開始了內部清洗，拿破崙成為了永遠正確的偉大領袖。

大多數動物被洗腦，加之沒有受過教育，它們從被人類奴役到被豬奴役。其中，那名叫拳擊手的馬最為典型，給他的領袖賣力工作，最後被拿破崙賣給屠馬的人換酒喝。

本書展望了未來的一個「美好」世界，人類的繁衍不再需要男女之間的交媾，而是通過技術完成，技術甚至可以修改基因，把人劃分等級，灌輸不同的思想，讓他們各得其所。如果產生了什麼煩惱，那就通過一種叫「索麻」的藥物來忘掉煩惱，獲得快樂。

世界穩定，人人快樂。人們富裕、安全、不生病、不怕死，沒有親戚與夫妻關係，不會產生強烈的情感，人們不再追求個人自由和獨立思考，安於各自被設定的位置，如果出了差錯，還有索麻可以維持快樂。但，有一個問題值得思考，那就是，這與動物何異？

相比《一九八四》高壓的極權主義，這種美麗新世界似乎更具實操性，統治階級樂於建造，部分底層的人也樂於參與。

二十六世紀，存在一個大一統國，統治者是施恩主，眾人都生活在這樣一個極權主義下。主角 D-503 受到 I-330 啟發，萌生了自我意識，但在參與革命活動中失敗了，最終受到了手術治療，恢復到了原來的「正常」狀態。

反烏托邦三部曲當中，這本《我們》閱讀體驗最差，結構鬆散，情節很弱，以至於第一次讀完的時候，雖然大概知道說了什麼，但卻很難提取出一些重點。

雖然內容真的不怎麼樣，但它的地位在於開創了反烏托邦小說這一嶄新的文學類型，給後續不少作家以啟迪，催生了許多優秀反烏托邦作品，從這個方面來說，它仍舊值得一讀。

這部作品非常棒，我從未想過寫政治性隱喻作品《一九八四》、《動物農場》的奧威爾也能寫出這麼棒的小說，閱讀體驗很順暢，讓我有種讀《百年孤獨》的感覺。

故事從家庭開始，最後以家庭結束，名為「上來透口氣」，不言而喻，作為一個即將成為中年男人的人，感同身受。

我是從釣魚部分才真正看進去的，可能是自己今年開始頻繁釣魚的緣故，那種魚漂被扯下水，魚線被收緊的感覺，沒有釣過魚的人是無法體會這種興奮的。

縱觀整部作品，其實是帶著反戰主題的，很隱蔽，就像《西線無戰事》，沒有太多關於戰爭的描述，但就是能讓你咒罵那操蛋的戰爭，無能的政府，同時無奈地看著那些幼稚而盲目的青年被一個個送進絞肉機。