前書き#
商周はずっと興味のある歴史ですが、多くの「封神演義」のテレビドラマと関係があるかもしれません。以前から李硕の「翦商」を読書リストに入れていましたが、なかなか時間が取れず、今月やっと読む時間ができました。
読書中、何度か 20 年以上前のテレビドラマ「封神演義」の陳浩民バージョンを思い出しました。今見ると少し荒唐笑いのあるドラマですが、当時はテレビの前で私を強く引き付けるものでした。アンテナを時折引っ張ったり、頭を叩いたりする必要がある黒白の大きなテレビでした。私の印象に残っているシーンはいくつかあります：飛天娃雷震子、肉を削ぎ落とし母を返し、骨を削ぎ落とし夫を返す後蓮の蓮の身体の哪吒、千里眼、順風耳、そして哼哈二将。頭の中が広くて面白いと思いました。
再視聴（解説）した後、殷十娘は本当にすごいと気づき、何度か涙しました。そして、温碧霞が演じる妲己はとても美しく、当時の自分のセンスを恨みました。
以下は 8 月の精神食糧です。
「翦商」#
「翦商」とは、商朝を剪除することを指し、易経の「含章可貞」という文句を文史家の高亨が解釈したものです。剪除商朝のことを占いで予測することができるという意味です。その理由は反乱の事柄であり、秘密裏に記録するしかなかったため、書かれ方が非常に曖昧です。
本書の前半部分は非常に興味深く、多くの考古学的な内容が列挙されています。後半部分では、その理由の解釈に徐々に触れ、多くの推測的な内容が加わっています。著者は古書や考古学の発見に基づいて推論を行っており、空想的なことはしていませんが、最終的には円環的な結論に至ります。ただ、私はあまり好きではありませんでした。
考古学の内容は、夏商周に対する私の多くの印象を覆しました、特に人祭りの現象です。夏商は人祭りをよく行い、人祭りは三つに分けられます：人の基礎を築くこと、つまり人を土台に埋めることで、赤ん坊も含まれます；人祭り、つまり神々や祖先に供物として捧げること；人殉、つまり共葬です。
武王が紂王を討った後、彼も大規模な人祭りを行いました。『逸周書』にも記載があります。世俘解第三十七によれば、武王の祭りでは、数百人の人祭りと数千頭の家畜が使用されました。武王の死後、幼い成王が即位し、周公旦が補佐しました。周公の指導のもと、残忍な人祭りは徐々に廃止されました。
「逸周書」#
「翦商」を読んで、周朝の歴史についてさらに理解したいと思い、この「逸周書」を見つけました。その起源についてはまだ定説がありません。東漢の蔡邕は「逸周書」の作者は周公だと考えていましたが、現代の学者は一般的に、この本は晋の人々が漢代に伝わった「逸周書」と汲冢から出土した「周書」を編纂したものだと考えています。
全 70 篇で、そのうち 11 篇は目次のみで本文がなく、周文王、周武王、周公、成王、康王、穆王、厲王、景王の時代に関する国家統治、軍事、修身などの内容を含んでいます。年代が古いにもかかわらず、文章は多くが詩の韻律を使っており、口語的で理解しやすいです。例えば、賢明な君主の行動について語られています。「明王は人として楽しみもなく、悲しみもない。人は多いので、人々は多くの報酬を与えられ、罰せられることは少ない。これが政治の美しいところです。罰が多いと困りますし、報酬が多いと不足します。不足と困りがなければ、教育は行われません。」
記録から見ると、周朝の君主はみな明君であり、修身養性、仁政を行っていました。特に初期の周文王、周武王、周公の時代には、「修身、齊家、治國、平天下」という原則が多く残されています。後の時代の諸子の「百家争鳴」には、多くの主張が本書に影響を与えています。史料が非常に乏しい周朝にとって、この本は貴重な研究資料です。
ただし、注意すべきは、この本が成立したのは儒教が盛んだった時期であり、その精神は孔子が推奨した周礼です。したがって、一部の記述には疑問があると言えます。例えば、「殷祝解第六十六」の章では、人々が商汤に財産を捨てて投降し、夏桀が「人々がみんなあなたに投降したので、王位を譲ります」と言ったと記されています。このような記述は非常に理想化されており、堯、舜の禅譲の伝説と同様に信じがたいものです。
それに比べて、私は「竹書紀年」の説をより信じています。舜、禹は両方とも武力で帝位を奪いました。曹丕が帝位を奪った後、嘆いて言いました。「舜、禹のことは私は知っている。しかし、このような人間的な歴史は周礼に合わないため、儒家の経典には入り込むことはできません。『史記』ですら例外ではありません。
「あなたの夏は大丈夫ですか？」#
著者の金愛灿は観察力があり、文体が繊細な作家です。現実的な人は現実を、繊細な人は文章から繊細さを感じます。私は現実的な人間なので、次のようなものを見ました：
片思いの先輩に誘われたときの不安と混乱、利用されていることを感じたときの困惑；暗く湿ったアパートで、どこからでも虫が這い出てくる可能性がある、予想される恐怖が突然現れる慌て；給料をもらっていない父、病気の母、取り壊しの危機に瀕したアパート、続く大雨による洪水、生活から見捨てられた絶望... 本に書かれているのは、このような人々と彼らが直面する困難です。少し抑圧的ですが、非常に現実的で、周りを見ればこのような原型を見つけることができるような気がします。
「中国近代史」#
近代史に関連する本と言えば、多くの人が最初に思い浮かべるのは蒋廷黻の「中国近代史」であり、より広範な知識を持つ人々は徐中約の本を思い浮かべるでしょう。後者は海外でもより有名です。
今回は再読ですが、それでも 1 か月以上かかりました。私が再読したいと思う歴史書はあまりありませんが、これはその一つです。
一般的に、歴史が近いほど、資料が詳細で、描写が明確になります。しかし、私たちの土地では逆のようです。近い歴史ほど曖昧になります。歴史の授業や教科書では、多くの歴史が一括りにされ、省略されたり、完全に消えたりします。年齢と知識の増加に伴い、その不合理さに気づき、自分で探求し始めました。
この本を初めて読んだ時の情景を今でも覚えています。まだ本当のインターネットに接続することを知ったばかりで、蒸し暑い寮の中で、ASUS のノートパソコンを開いて、こっそりとこの削除されていないバージョンを開き、興味津々で読みました。当時、特に彭徳怀、林彪、四人組、鄧小平などについての部分に興味を持ちました。そして、教科書で詳細に説明されないか完全に消えてしまった文化大革命、天安門事件など、歴史を再認識する感覚を持ちました。それは好奇心、驚き、驚愕の複雑な感情です。
私にとって、この本は比較的客観的で完全なものであり、著者の推論を補完するための思考も含まれています。先月読んだ余凯思の「清帝国から习近平へ」に比べて、この本は古代のことを詳しく説明していないし、引用する材料も慎重ではありません。主な原因は、当時、多くの機密文書がまだ解除されていなかったことでしょう。しかし、欠点は美点を隠さないものです。全体的には、比較的中立で実用的な歴史書です。
しかし、周知の理由により、この本の完全版は中国本土で出版されることはありませんでした。著者の死後数年が経った後、出版社が簡体字版を出版しました。しかし、簡体字版は予想通り多くの章を削除し、42 章から 29 章にまで削減されました。削除だけでなく、改変も行われ、原文の意味が変更されました。これは許されない行為です。出版社はこれについて「適切かつ慎重な編集処理が行われた」と説明していますが、それは非常に怒りを感じさせ、悲しい気持ちにさせます。