『征服と革命の中のアラブ人』#
『征服と革命の中のアラブ人』は、明確な脈絡を持つアラブの歴史書であり、アラブ人が外国の支配、帝国主義の植民地化、ユダヤ人の侵略と国家建設に対抗し、内戦に対処する歴史的な出来事を詳細に説明しています。しかし、この本の欠点は、ほとんどの内容が単なる歴史的な出来事の列挙であり、独自の考察が欠けていることです。
アラブ人は歴史の中で常に統一された民族国家を築くことを望んできましたが、20 世紀にそれぞれ独立した後、この願望の実現はほとんど不可能になりました。元々、民族全体の主要な矛盾は植民地主義に対する抵抗と統一国家の構築でした。しかし、後続の矛盾は次第に複雑になりました。アラブ人は、自国の住民、アラブ人、イスラム教徒など、複数のアイデンティティを抱えています。また、イスラム教の複数の派閥間には深刻な対立が存在し、アラブ世界の不安定さを増しています。
さらに、ユダヤ国家であるイスラエルの存在は、アラブ世界全体の不安定要素です。アラブ・イスラエルの対立は現在も続いています。したがって、外部では各派閥の利益の衝突を処理する必要があり、内部では複雑な矛盾に対処する必要があります。アラブ世界全体が平和と安定を実現することは、悲観的な見方を避けられません。
『中国の田舎』#
この本は断続的に読んでいました。長い文章で内容も多いため、引用部分だけでも全体の三分の一に近いです。その緻密さがわかります。
本書は中国の田舎の行政区分、田舎の統制、統制の効果の 3 つの部分に分かれています。私にとっては、2 つ目の部分、つまり田舎の統制が最も重要だと思います。統制は治安、税収、飢饉、思想の 4 つに主に分かれます。治安が良好でなければ、安定した生活と帝国の税収は保証されません。思想は進歩しすぎてはならず、意識形態は帝国に奉仕しなければなりません。帝国の最も末端に位置する地域では、統制は非常に困難ですが、同時に非常に重要です。少しの不注意で歴史の轍を踏むことになります。
清朝の基層統治体制を維持するためには、2 つの条件が必要です。1 つは信頼性があり能力のある官僚集団であり、その運営を指導し監督することです。もう 1 つは、大まかに安定した田舎の環境であり、一般の人々が豊かではないが比較的安定した生活を維持できるようにすることです。
しかし、これら 2 つの条件を安定させることは容易ではありません。まず第一に、官僚集団と帝国支配階級の利益は一致しないため、彼らは皇帝に完全に忠実ではありません。第二に、皇帝の官僚集団への疑念と不信、基層官僚の田舎への干渉は、多くの官僚の腐敗を生み出し、全体の官僚機構の運営を遅らせます。最後に、頻繁な自然災害や無能な官僚は、安定した環境を保証できません。
帝国の統制は最終的には支配を維持するためです。従順で言うことを聞く臣民は帝国への脅威は少ないですが、積極的な能力を削ぎ、帝国の物質的基盤を弱体化させます。内外の環境がますます厳しくなると、清朝は自らが埋めた苦い果実を味わうことになります。
『ワルデン湖』#
私には、トローの文章は心を動かすことができません。それに比べて、私はもう一つの素朴で飾り気のない文章が好きです：山に住む帽子姉さん - 抑うつ症で大都市から離れ、雲南で山を借りて自給自足する女性です。
『アルジャノンに捧げる花束』#
知的障害を持つチャーリーが手術を受けて賢くなり、手術の副作用で再び知的障害者に戻る物語です。全文はチャーリーの一人称の視点から始まり、文章のスタイルもチャーリーの変化に合わせて変化します。
この物語はチャーリーのわずか数か月の一連の出来事を描いていますが、まるで一生のようです。無知から知識を得る過程を経て、愚かさから抜け出し、より複雑な悩みに直面し、最終的には老いて体力が衰え、記憶が次第に消え、再び幼い無知の状態に戻るまでです。
『人生の智慧』#
この本は、ショーペンハウアーの思想を断片的に引用しています。自分自身への態度、他人への態度、他の事物への態度に焦点を当てています。内容は散発的ですが、時折名言が現れます。例えば、「最も安価な誇りは民族の自尊心です。民族の自尊心に染まった人々は、次の事実を明らかにします：その人は個人的で、誇りに満ちた資質が不足しています。」「幸福の本質は否定的であり、苦しみの本質は肯定的です。」
自分自身への態度：
- 自分自身を知ること、特に何が最も重要で何が次に重要かを知ること。
- シンプルさを保つこと、過度な欲望を避けること。
- 反省に励み、より良い生活の方法を追求すること。
- すでに起こったことに対しては淡々と受け止めること。起こったことは必然的に起こるため、避けることはできない。
他人への態度：
- コミュニケーションについて、思想の衝突があれば酒などの外部物を利用する必要はありません。
- 一人が待っているとき、考えるのか、物をいじるのか。多くの人にとって、観察が思考を代替しています。
- 友人は必ずしも誠実ではなく、敵は必ず誠実です。敵の攻撃は苦い薬として機能し、それによって自分自身をよりよく理解することができます。
- 自分の知恵を示すことは、間接的に他人の愚かさと無能を非難することです。
- 言葉に強調を加えないでください。一般の人々の理解力は遅いため、彼らが私たちの言葉の意味を理解する前に私たちは話を終えてしまいます。
他の事物への態度：
- 時間の役割と物事の一時的な性質を心に留めておくこと。
- 特定のことに過度に気を使う必要はありません。多くの事物は変化しており、私たちの判断も幻想的です。
- 人々が運命と呼ぶものは通常、自分自身が愚かな行動をしていることです。
明らかに、ショーペンハウアーはストア派の影響を受けており、本書全体にストア派の思想が反映されています。