注：この記事は会社の読書共有の枠組みです。
一、書籍紹介#
『叫魂：1768 年の中国の妖術大恐慌』は、興隆期にあった乾隆時代に、政治と社会生活が「叫魂」という妖術によって混乱に陥った興味深い歴史的な物語を描いています。
数ヶ月の間、この妖風は中国の半分に広がり、人々は恐れおののき、役人は疲れ果て、皇帝は眠食を妨げられました。
著者は、歴史の記録や皇帝の朱批などの資料から、200 年以上前のこの荒唐劇を再現し、その背後にある原因について考察しようと努力しています。
そこから、伝統的な中国の帝国制度、官僚制度、および社会のいくつかの基本的な問題をより良く理解することができます。
全書の目次
- 第 1 章 中国の泥棒伝説
- 第 2 章 興隆期
- 第 3 章 隠れた脅威
- 第 4 章 罪の定義
- 第 5 章 妖術大恐慌の起源
- 第 6 章 各省の鎮圧
- 第 7 章 妖党の足跡
- 第 8 章 終結
- 第 9 章 政治犯と官僚君主制
- 第 10 章 テーマと変奏
二、著者紹介#
孔飛力（コン・フェイリー）は、アメリカの漢学者で、費正清と史華慈に師事し、博士号を取得後、シカゴ大学で教鞭を執りました。費正清の退職後、彼の後任として歴史学教授の職に就き、ハーバード大学費正清東アジア研究センターの所長、ハーバード大学東アジア研究委員会の委員長などを務めました。
彼の研究領域は主に清代の中国史と海外華人史であり、代表作には『叫魂』『中国現代国家の起源』『中華帝国晩期の叛乱及びその敵人』などがあります。
孔飛力の歴史的な執筆は、精緻な文章と深遠な意味で知られており、史華慈のスタイルを受け継いでおり、歴史的な物語の構築には深い知識と人文的な思いやりが浸透しています（史華慈は彼が「歴史研究と人間の意識と思想史の運動に関連する深層の関心を結びつけた」と述べています）。
三、読書後のシェア#
事前の問い#
- 叫魂とは何か、なぜ清朝の隆盛期に叫魂が起こったのか？
- 叫魂はなぜ全国的な追放と恐慌を引き起こしたのか？
- 叫魂事件は最終的にどのように終結したのか？
- 被害者、一般の人々、役人、皇帝、これらの人々はそれぞれどのような役割を果たしたのか？
叫魂とは何か#
人々は一般的に、魂と肉体は分離でき、悪意のある魔術師が超能力を使って魂を盗み、呪いをかけることができると信じています。その鍵となるアイテムは、髪の毛、衣服、紙人形です。
叫魂事件の時間的範囲：一年中に発生し、主に浮浪者に影響を与えました。
- 1 月 徳清の石工吴东明の事件
- 4 月 萧山の巨成和尚の事件、白鉄匠の事件
- 5 月 蘇州の張乞丐の髪切り事件、胥口鎮の净庄和尚の事件
- 6 月 書生の韓沛显の髪切り事件
- 7 月 乞丐の蔡庭章の髪切り事件
- 8 月 乞婆の侍女の衣角切り事件
- 10 月 覚性和尚の事件
叫魂事件の空間的範囲：南から北へ、東部から西部へ
- 最初は浙江、江蘇で発生
- 江南地域から山東、湖北、北京、安徽、河南、陝西、福建に急速に広がりました。
叫魂の背景#
- 社会的背景
- 清朝の隆盛期に人口が急増
- 地域の発展の不均衡、資源の不均等な配分
- 人口の流動性、浮浪者の増加
- 満洲族と漢族の関係の改善が進まなかった
- 社会心理
- 民間：見えない脅威（天災人禍）に抵抗できないため、妖術に恐怖を抱く；不審な人物、特に和尚や道士などの符咒に関連する人物に対する不信感
- 官僚制度：評価への対応、昇進への期待
- 支配者：漢族に対する満洲族の脅威；官僚に対する不満；君主制の権威の維持と民間の反乱への恐怖
各社会階層の叫魂への反応#
叫魂（妖術）への態度
- 一般人：信じる。教育水準が低く、神秘的な妖術の力を普遍的に信じています。本書では、親が子供のために（肯定的な意味で）魂を呼び寄せる例が挙げられています。
- 官僚：軽蔑する。教育水準が比較的高く、妖術を簡単に信じません。
- 君主：曖昧な態度。君主と神々の関係を独占し、民間の神格化運動を阻止します。官僚に対する不信感を抱きつつも、彼らを利用して官僚を取り締まる口実が必要です。
各当事者の反応と影響
- 浮浪者
- 主要な被害者であり、一般市民によって誤解されて暴行されます。
- 役人によって逮捕され、拷問で自白を強要され、無数の冤罪事件が発生します。
- 一般市民
- 権力の乱用：叫魂の鎮圧の大環境下で、一般人には復讐の手段や私利私欲の手段が提供されます。まるで街中に捨てられた武器であり、誰でもそれを取り上げて使うことができます - 他人を妖首として告発して報復を達成するために。
- 集団的な恐慌：和尚や乞食を見ると、全員が有罪と推定し、暴行したり役所に連行したりします。
- 官僚
- 階層ごとの追跡：一千人を誤って殺しても、一人を逃すわけにはいかない - 鎮圧が不利な場合、北京の吏部から制裁を受ける可能性があり、上司の役人は部下の不手際を弾劾する責任があり、弾劾はより上位の役人の印象に影響を与える...
- 上に向かっての追従：「犯人」が皇帝の叫魂の推測に合致するように自白させるため、役人は拷問で自白を強要する必要があります - 彼らの知識からは妖首が存在しないことが明らかですが。
- 君主
- 恐慌：叫魂の噂に対する警戒心、君主権に対する脅威への恐怖
- 厳しい取り締まり：全国的な叫魂の鎮圧を展開し、数ヶ月にわたって続ける
- 取り締まり：叫魂の鎮圧行動を利用して、各省の反応を観察し、弘曆が各省の役人の中でどれだけの威信を持っているかを評価する
- 反撃：上に責任を持つ、修正のない制度の制約のため、上が伝えてきた情報は真実か偽りかわからず、弘曆の実際の判断に影響を与える
- 終結が難しい：闹剧持续数月并扩大至全国后，弘历难以收场 —— 为维持君主威望，不能自认错误；普通官员在清剿高压下，不敢提出反对意见
叫魂の終結#
大学士、太子太傅の劉統勲は清廉な官僚であり、進言に勇気を持っていました。秋には弘曆と一緒に承德で事件を処理していたが、弘曆が京都に戻ってから 2 日後に叫魂事件の鎮圧を停止する詔勅が下された。明らかに劉統勲の直言が効果を発揮したのです。
鎮圧の停止は単純に命令を撤回することではありませんでした。皇帝はこの事件に個人的な威信と道徳的権威を投入していたため、より儀式的な結末が必要でした - 叫魂事件が数省に広がったのは、江蘇、浙江の役人が状況を報告しなかったため、地方の役人が職務怠慢だったからです...
始終、朝廷は叫魂事件自体が根拠のないものであることを認めませんでした。それどころか、それは常に妖首の存在を主張し、各省の失職のせいで逃げ切れたと主張しました。
その中で重要な役割を果たしたのは山東巡撫の富尼漢であり、彼は叫魂を 3 ヶ月間煽り立てましたが、最終的には弘曆によって山西布政使に降格されました（朱批：革職留任）。これは明らかに富尼漢への解放であり、同様に弘曆自身の間違いに対する解放でもありました。
後書き#
実際には、叫魂は無根拠な政治犯罪であり、叫魂事件の原告は始終弘曆であり、彼の目的は自身のために行動することでした - 中央集権を強化するため、役人の服従性をテストするため、満洲族の地位を回復しようとするため...
弘曆が脅威を処理する方法を観察する
- 文人に対して：文字獄
- 武官に対して：謀反の罪
- 官僚制度に対して：叫魂事件
大衆騒乱を引き起こす可能性のある謀反事件とは異なり、弘曆は文字獄を処理する際には事件の範囲とリズムを自由にコントロールすることができ、叫魂を推進する際も同様です。役人が妖首を捕らえる際、職務怠慢は避けられません。なぜなら、妖首は存在しないからです。そのため、弘曆は役人に対して怒りをぶつけることができます。
彼が叫魂事件を推進する際、専制的な権力が法の上に立つ方法を見ることができます。同時に、官僚制度は通信システムを操作することで最高統治者に影響を与える方法を示しています。
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