对于古文，或者晦涩的文章，我有一个习惯──如果不理解，高声朗读之；想要渐入境，高声朗读之。
这个习惯，说起来还是在中学的时候养成的。
初中，李阳（或者他的传人）来过我们学校，宣扬他的 “疯狂英语”──更直接的说是来卖书。记得是一个阴天下午，我们突然都被叫到操场集合。校领导整理好队伍，就把话筒给到了李阳，再接下来的三十分钟里，这个用来集合的沉默的操场莫名就躁动了，沸腾了。
具体讲的内容已经忘记了，就记得台上的人很 “疯狂”，激情满满，喊声在操场四周回荡，说是传销性质的演讲都不为过。他现场教了不少音标、单词的朗读，声嘶力竭的喊声，夸张的手势，让我印象深刻──谁见过这么玩的啊。
这段 “疯狂” 的经历就像石子落入湖面，激起一层水花后就归于平静了。当然，他的书我也没买。
不过，石子终究是落入了湖中。
转眼上了高中，我发现有个同学竟然是李阳的拥趸（dǔn），这个同学甚至还组织了一个小小的 “疯狂英语” 社团，每天早起去 “喊” 英语。他的英语倒也很不错，想必和这个有莫大关系。
接着，高三的时候我们换了一个语文老师，这个语文老师有可能也得到了李阳的 “真传”，因为每次测试完，她就直接发试卷的参考答案让我们抄。语文课往往是两节连在一起，她就让我们用一节课抄答案，另一节课放开口朗读试卷──读题目，读答案，尤其是考试写错的题。
这一操作着实让很多人大跌眼镜──不带这么玩的啊！哪有这种死读书的方式，这不是回到以前八股文时代么。但这个老师及其强势，不由分说，一切压力都挡在门外──你们就给我好好抄，大声读。
意外的是，读着读着，我发现还挺有趣。在高声朗读下，我逐渐理解了古诗词的韵味，进入了散文作者描述的情景，摸到了出题者的一些门道。
那最后有没有效果呢，这个很难说了，因为用结果归因这种方式的好坏，不一定得出合理的结论。但于我个人而言，我是从中受益的。
若干年后，随着阅读范围的扩大，我发现这个方法古来有之。
曾国藩就曾在《家训》中说过一段话：
凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
对于好文章，先昌其气，再玩其味，则在我们下笔的时候，灵感自然会奔赴腕下。
朱光潜在《谈美》中总结得好：“声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声；求之于声，即不能不朗诵。”
又如近代的胡适谈 “读书” 时也曾言道：
读书要口到…… 念书的功用能使我们格外明了每一句的构造，句中各部分的关系。往往一遍念不通，要念两遍以上，方才能明白的。读好的小说尚且要如此，何况读关于思想学问的书呢？
原来我误会高中的语文老师了，她得到的不是李阳的真传，而是古人的真传。