這本書給我的感覺就像本文的標題:聽一聽輪番上場的優秀學生,分享他們怎樣讀書的經驗。
放在學生時代,我可能會嗤之以鼻──畢竟「彼之蜜糖,吾之毒藥。」好在自己讀過一些書,認識且佩服一些人,看到不少熟悉的大家將會「輪番上場」,我姑且原諒編者的草率。
為何讀書#
讀書一般需要一定的條件,比如先解決基本的溫飽問題,才會選擇去追求精神層面的知識。《周易・系辭》裡就說「百姓日用而不知。」說的就是大多數人只是滿足日常生活所需,不去探究背後的宇宙真理。就像《2001:太空漫遊 1968》裡的望月者1所代表的猿人,在通過使用工具釋放一定的精力後,才會有時間去思考未來。
基本的生存條件得到滿足後,便有了更高的追求,讀書則是其中之一,而古人對讀書這件事又有著明確的目的:
富家不用買良田,書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂,書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。
──宋真宗趙恆《勵學篇》
趙恆很好地總結了普遍讀書人的追求:住豪宅、開豪車、娶美女、賺大錢──這個亙古不變的真理,在眾多長輩心中依然有效──萬般皆下品,唯有讀書高。
不過,隨著物質生活的豐富,讀書只為追求精神層面的滿足變得越來越普遍。
如何選書#
魯迅先生的態度是擇優而讀,否則還不如不讀。小泉八雲曾勸人道:不要買那些只讀一遍不會重讀的書。這是一句意味深長的讀書箴言,也是買書箴言,不要陷入「買書如山倒,讀書如抽絲。」關於反復閱讀,博爾赫斯也曾說,如果有比閱讀更好的事,那就是重讀,深入到作品中,豐富它。當然,這裡指的是重讀那些經典的好書。
一本不嚴謹的差書,輕則浪費時間,重則擾人心智。魯迅先生在《隨便翻翻》裡提到了國內歷史書的不靠譜,刪節、翻譯不嚴謹…… 逼得他寧願選擇日本所譯的書籍而不願意讀中文出版的歷史書。此前談論「刪節」的文章2我也贊同並表達了相似的觀點,想不到近百年過去,甚至數千年以來,我們都很好地傳承了這個「傳統美德」。
怎樣讀書#
蔡元培先生上來就謙虛地說自己雖然每天都讀點書,但依舊沒什麼成就──好像我們不知道他革新北京大學,開創了「學術」與「自由」之風一樣。
然後他接著給大家分享他「沒什麼成就」的原因:
- 不能專心
- 不能勤筆
反過來講,就是只要你能專心讀書,勤於動筆,那麼就很有可能不會變得像他那樣「沒什麼成就」。
胡適先生則沒有那麼裝,直接開誠布公地說:學源於思,思起於疑。他的看法是北宋理學大家程頤的延續:學源於思。意思是你得從問題出發,去思考,去學習。看來胡適先生還是一個比較務實的人。我對於學習的一個觀點和他頗為相似:以問題驅動學習。接觸新的領域時,先思考要解決的問題是什麼。
而傅東華的方法則更具操作性,先從大的方向了解架構,再深入局部探究細節。他提到在南洋公學(上海交通大學前身)時,隔幾日就去圖書館借一大堆書。先快速看書的大概,再梳理脈絡。如他所言:先登山觀察地形,再下山走小徑,不至於迷路。他和豐子恺的方法不謀而合。
提到豐子恺,不得不提他的一件趣事。他在《我的苦學經驗》中提到他於日本留學時,為了學到地道的日語,就去參加日本的英語培訓班,去鍛煉日語(他英語非常好)。這個迂迴戰術,最終還真的讓他快速地掌握了日語。
他的經歷讓我想起在大學的一個朋友,為了追求一個攝影社的女生,他這個「老法師」隱藏了自己的實力,裝作一個小白整天積極地去求教那個女生,女生也大發善心教他。這個混蛋態度積極,加之能力進展飛速,這麼一來二往,最終也成功追到了這個女生。類似的,另一個學計算機動手能力很強的學妹,通過反復讓學長幫忙修電腦,最後也拿下了學長……
果然,成功人的人都是相似的──單身狗各有各的慘。
說回這本書,我覺得整體上還是不錯的,至少看完後有那麼一點收穫,不少觀點也能感同身受。
如果要挑一挑毛病,那就是最後的「知識連結」其實很好地總結了每個人的讀書要點,這一章節放在開頭也許會更好。
Footnotes#
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觀讀《2001 太空漫遊》: https://weiyexing.ml/posts/2001-a-space-odyssey/ ↩