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2021-07-31#
《一九八四》裡的溫斯頓處在第一個否定當中，而奧布萊恩則是已經到了否定之否定的層面。前者還在反抗現狀，認識不到事物的本質，後者已經過了這個階段，且再次進行了否定。
2021-07-30#
丟開宏大敘事，去感受個體的溫度吧。
2021-07-29#
經同事推薦，看了一個關於小姐的社會學研究演講，內容很好。關於小姐，一般人在日常生活中很難見到，但她們確確實實存在。對於這類生活在紅燈區，但又不可替代的群體，我們應該去了解和關注。這裡面不只有肮髒低下的性交易，還有多樣的生活方式選擇以及不為人知的難處。——【一席】黃盈盈：小姐研究二十年 - YouTube
性千萬不要以為它只是生理的，它是有生理做基礎，但是生理只是提供了可能性，成為人的行為所需要的現實性，卻是由社會、文化提供的。 #quote
——潘綏銘
2021-07-28#
那些高呼民族大義的網友，像極了武俠小說裡宣揚匡扶正義的「名門正派」。
很多事情，往往後退一步就能看清楚一點。
有些公司，明令要求要發票收據，甚至是不给到收據不能報銷。這種行為真讓人迷惑，如果連這個都無法信任員工，那麼員工該如何相信公司會相信員工？又或者說，這幾乎可以確認，公司是無法信任員工的，那麼員工有什麼理由在這樣一個不受信任的環境浪費時間和精力。
2021-07-27#
讀《別鬧了，費曼先生》。費曼真的是一個坦率有趣的人，生活中喜歡搞怪，科學上求真嚴謹，對教育有自己的一套理論。最有趣的是，他在巴西訪問的時候，見識到了巴西僵化的教育體制，只背誦不理解，宛如現在的應試教育。在被邀請演講時，他直接了當地提出了巴西教育存在的問題，這一行為不但沒有被反對，反而激起了討論。然而，回到美國後，外交部的人卻不再敢用他去做「外交」了。
今天看到一個推友提到，現在可以入一些小米的股票，原因是雷軍在微博曬了購買的鴻星爾克的鞋子。之前他也透露過投資策略，哪個恰愛國飯，就買誰，比如 B 站這些。半年之後，果然被他賺了好多。有意思的角度。怎麼說呢，鴻星爾克這突然的一紅，讓我很擔憂會被反噬。
2021-07-26#
我發現我的七竅在一定程度上都被堵住了：口鼻被口罩罩住，眼睛被眼鏡當著，耳朵塞著耳機。感知這個世界的器官被封閉了好多。
2021-07-25#
優質環境下成長起來的人，普遍善良且真誠，和被社會捶打過的人會有些許不一樣。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
讀《別鬧了，費曼先生》。感覺很貼切那句話 —— 這個世界是別人設計好的，如果你覺得它不對，你可以重新設計它。費曼小時候各種改良搞怪就是這味道。
2021-07-24#
房子太貴不利於年輕人的幸福感和可能性。
醫療背後是生命成本。
教育的盡頭是產業，如果產業蛋糕做不大，教育再卷，拿到的蛋糕還是原來那塊。
生娃背後是人口長期均衡發展和老齡化壓力。
現在我算看明白了：誰提高了摩擦成本，誰讓社會單位資源消耗上升，誰引導了錯誤的價值觀，誰就會挨社會主義鐵拳。 #quote
2021-07-23#
盧曼卡片盒筆記法是一種複利的思想。
以前看到一個心理學實驗，說嬰兒會偏好複雜的圖像而不是簡單的圖像，例如多邊形和圓圈，人像和多邊形，前一種更為複雜的圖形會被嬰兒優先選擇。人像這個例子是不是可以作為多看效應的例證？
數據時代用雲服務就是現實當中的租房，哪天被清除都不知道。所以重要的東西還是放在本地或者自己的硬碟來得實在，放在雲端，不知道哪天就沒了（當然，雲端多端備份也保險）。
適度的資源匱乏反而能增加創造力和生活樂趣。 #quote
——《儉省》
發生的重大災害，屬於純粹的天災或者純粹的人禍是很少的，一般是兩者的結合。
曬書房在微博宣布停止服務。前一條微博發布於七天前，提醒大家不要上傳違規內容。
臨別依依，唯有兩語: 1) 感謝大家九年多來的陪伴，你們的認可與支持是給開發者的最好回報。 2) 讀書是個人精神的修行，願各位兼收並蕾、獨立思考，以良善之心、好奇之眼，讀萬卷書、 行萬里路。
2021-07-22#
以結果來評判一個人的行為，是不道德且荒謬的。 #quote
做某件事的時候，會預知到事情的結果如何，但是事情的走向並非完全會符合預期想，有時候會導致結果分岔甚至倍增。
如果你說不出，寫不出，說明還沒有理解透徹。
2021-07-21#
三不笑： 不笑天災，不笑人禍，不笑疾病；
三不黑： 育人之師，救人之醫，護國之軍； #quote
2021-07-20#
粉絲這個詞的確讓人膈應，我因為你說話有趣而關注你，怎麼就變成了你的粉絲？讀者或者關注者更友好一些。
吳亦凡事件有感。如果他迷奸，法律問題，控訴他；如果他花心，道德問題，批判他。但對他人的生理問題冷嘲熱諷成「牙籤」等標籤，與嘲笑一個女子為「公交車」有何區別？
今日鄭州暴雨有感。「挺住」不應止步於口號，責任方應該拿出具體措施。如果責任方熱衷於宣傳口號，觀者熱衷於感動口號，那這個事情永遠解決不了。
2021-07-19#
盧曼卡片盒筆記法介紹 (Introduction to the Zettelkasten Method)。很棒的介紹文章。
- 簡短小巧地記下原子化的筆記
- 用自己的話描述而非抄寫
- 與已有的筆記或者知識建立連接
2021-07-18#
當我們目標明確時，確定性帶給我們安全感；當我們漫無目的時，隨機性帶給我們驚喜。
線下的隨機性，幾乎被各平台消滅殆盡，很難再體會到那種隨機的樂趣了。
2021-07-17#
人們總是把幸福解讀為：“有”—— 有房，有車，有錢，有權，但幸福其實是 “無”—— 無憂，無慮，無病，無災，“有” 多半是給別人看的，“無” 才是你自己的。——@worinibaba #quote
不要刻意在乎別人的眼光，活出自己。
讀喬治・奧威爾的《一九八四》。黨讓全國人民生活在仇恨和恐懼之中，以此來更好管理人民。讓我想起了《進擊的巨人》，牆內的王政府以及牆外的馬萊國無不如此。兩個作品有太多的相似之處。
亞當・斯密有力地解釋了我們是如何生活在一個通過人與人之間的互動產生價值觀的世界裡：縱向上，是對富人和權貴的崇拜，以及商業社會對同情，特別是對窮人的同情的潛在抑制；橫向上，是與他人做比較的傾向，以及我們 “不僅要被愛，而且要顯得可愛” 的願望。斯密很好地診斷了今天人們對社會比較的貪婪欲望，以及這種貪婪造成的地位焦慮。這是社交媒體的核心內容，它讓年輕人產生越來越多的精神病態，而對這種貪婪的利用又是其產品邏輯和商業模式的核心法則。從斯密的角度來看，關鍵問題不僅在於公共責任與行使權力的合法性，更重要的是我們對自我的想像。這些問題涉及我們價值觀的形成過程，到底是通過分散的社會互動或通過民主制度（選舉領導人）形成的，還是被極少數人在暗中操控的，而這些人沒有受到真正的問責 —— 到底是否還有人真正在監督他們呢？——《亞當斯密傳》 #quote
這是一個通過人與人的互動產生價值觀的世界，縱向是向上的崇拜；橫向是對他人的比較。
以一種簡略的方式說：當惡消失時，善也將消失，當價值的差異消失時，價值也不會存在。善是因有了和惡的相較與博弈才顯現出自身，當我們失去價值標準時，已然失去了價值。 由此我常懷疑，人們尋找烏托邦，是在尋找地獄。 #quote
善惡對錯是需要對比的，當對比消失時，討論任何一方都是沒有價值的。
2021-07-16#
稀有的事物，只要它有好的一面，就存在被炫耀的可能。
讀費孝通的《江村經濟》。農民寧願用低效率的水車而不用高效率的動力水泵，源於農民閒置下來的時間無處使用。這個現象反映當時的社會現狀是，農民主要的時間都是放在了生存方面，無暇顧及其他，以至於普遍沒有其他的謀生手段；同時也反映了當時的社會分工還未細緻明確，農民除了務工之外無事可做，也無這方面的意識。
這樣的後果是，效率過低，發展受限。而那些極少數能夠充分利用專業工具的人，一般能發展比較好。所謂分工明確，各司其職，效率最高。 #book / 社會學
2021-07-15#
當我們選擇完恐怖遊戲的時候，一方面是為了尋求刺激，一方面是為了彰顯自己的勇敢，還有一部分是尋求團體中的認同感。
2021-07-14#
我們應該培養美的欣賞能力，以及發現美的方式。如何欣賞美，推薦孫乃樹的西方美術欣賞（全 60 講）；發現生活的美，推薦《生活蒙太奇》畫冊。
2021-07-13#
讀費孝通的《江村經濟》。父系社會，女性是沒有繼承權的，所以她們未來生活的希望必須寄托在未來丈夫身上。 #book / 社會學
費孝通當年也曾弃醫從文。
1928 年考入東吳大學醫學預科，讀了一年後，深覺人們最痛苦的不是疾病，而是來自社會所造成的貧窮。要治病人先得治社會。轉學去燕京大學，拜吳文藻為師。
抖音發展了 Instagram 的網紅經濟，並且和廣告模式結合得很好。但對於用戶而言，它變得越來越無聊，愈來愈多的劇本演戲而非真正的生活。
2021-07-12#
《一九八四》是一本好書，這本書讓我讀得很恍惚，仿佛作者有先見之明一般。我感覺在讀過去，又好像是在讀未來。 #book / 小說
只有解放了性，才會有效降低性犯罪。這是今天在看《全裸監督》時聽到的一句話，和之前看王小波的《一隻特立獨行的豬》裡的一段話很相似。
2021-07-11#
頭禿已然成為了焦慮的隱喻。
2021-07-10#
象牙塔裡的人想出來，象牙塔外的人想進去，所謂的圍城。
古建築的作用就是，站在裡面會有種和歷史對話的感覺，這就是歷史感吧。
2021-07-09#
一流的讀者是培養出來的，三流的讀者是慣出來的。
有些人，結識他們會讓你的人生變得豐富。
2021-07-08#
當一個東西容易成為話題，說明這個東西太少見了，比如性。
王小波說，真正能教會我們寫作的，卻是寫作本身。
一直想找這樣的一個書籤：它是書籤，但是支持掛一支鉛筆。既可以作為書籤記錄上次閱讀到哪，也方便做劃線批註。找來找去都沒有找到合適的，看来是我的獨特需求，並不是大眾的需求。
2021-07-07#
可靠的因果模型非常難推導出來。
2021-07-06#
除非他們有所意識，否則他們不會反抗，除非他們有所反抗，否則他們不會有所意識。
反抗與意識的悖論。
2021-07-05#
有自己的原則，不因為他人不同的態度而放棄自己的原則。
比起你所在的公司，你的年薪，你的學歷，我更關心你如何經歷，如何去愛，如何去擁有一顆炙熱的心。
2021-07-04#
一段有意思的往事。以前在知乎的時候，和 Leader 飯後散步，聊到我接下來打算去哪里。我說去旅遊行業，具體來說是民宿行業。
我的觀點是這個行業正在快速發展，人們的旅遊意願也在高漲，且線上線下結合的模式風險不至於太高，未來發展潛力不錯。（當時決定不留知乎，很大的原因就是純線上模式，不確定因素太多，或許一個政策就能把你整得夠呛）
Leader 的觀點則是為什麼不去試一下在線教育，現在（當時）這麼火。而且教育是基礎，這個需求始終都在且巨大。
教育和旅遊在某些方面很像，屬於一個人高層次的精神追求。教育覆蓋面更廣一些，兒童青年中年，義務教育、大學等是必須要投入資源；學前以及進補雖說非必須，但是需求也很大。一個家庭願意給孩子投入資源去爭取好的教育，中少年在繼續向上或者失業時也會偏向於選擇進修。而旅遊，在整體經濟不行的時候，其實就是個可有可無的需求。你破產了還會選擇去旅遊嗎？但你也許會選擇學習提升自己。
我倆都有各自的觀點，不過我基本贊成他的說法。而有意思的地方就在於後來的結果：旅遊行業在次年備受疫情摧殘，一蹶不振；在線教育近期因政策監管等原因大批裁員。
生的自由倘若受環境剝奪了，死的自由誰也不能否認的。
2021-07-03#
對個人的道德指指點點，對集體的殘暴視而不見。
2021-07-02#
強化優點，自省不足。
2021-07-01#
如果一部電影被劇透就不值得看了，那這部電影一開始就不值得看。